| ———————————————————简介—————————————————— 侗族主要分布在贵州省的天柱、锦屏、黎平、从江、榕江、剑河、三穗、镇远、铜仁、江口等县(市)和玉屏侗族自治县,湖南省的通道、新晃、芷江、靖州等侗族自 治县及绥宁、会同、黔阳等县,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水、罗城、环江等自治县。共有251.4万多人,侗族有自己的语言,但没有文字。侗语以贵州锦屏的各族杂居地带为界,分成南北两个方言区,但方言之间的差异不大。1953年中央民族学院开始培养侗语文干部;1956年着手侗文的设计工作;1958年召开了侗族语言文字学术讨论会通过了侗文方案(草案)。从此,侗族人民有了以贵州省榕江县的东江语音为标准音、以南部方言为基础方言、以拉丁字母为拼音文字的本民族文字。 侗族还有自己独特的戏曲——侗戏。侗戏演出前有一段开场白,正本戏采用侗歌加对白的形式,结束时全体演员唱一段“消散歌”。中华人民共和国成立后,侗戏有了长足的发展,产生了《珠郎娘美》等优秀剧目,传说从前侗家寨子的大榕树会唱歌,雀鸟吃了树上结的榕果,就有了婉转动听的歌喉。可是,住在旁边的萨阳婆婆偏偏嫌烦,砍倒了榕树扔进河里。河里的鱼儿吃了榕果,满肚子都是歌。打渔人细崖捕鱼回来,发现鱼肚里装满歌,就用箩筐挑了去卖。他走过兰洞河桥上时,一换肩扁担就闪断了,箩里的歌撒出来冲遍了九个州。从此,侗族地方到处都是歌声了。 其中最有名的是“侗族大歌”、“踩堂歌”、“琵琶歌”“情歌”。侗族人民主要从事农业生产,水稻种植有悠久的历史,尤其喜种糯稻,侗乡素有“糯谷之乡”的美称。侗族山区是全国八大林区之一。侗家有种“十八年杉”的习俗,每当女孩出生就种若干株杉木,到女儿出嫁时杉木也就成材了。改革开放以来,侗乡的土特产杉木、木耳、香菇、玉兰片、香猪、香牛、滚郎茶及各种中药材等,得到了发展,并能出口创汇。 |
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————————————————打油茶——————————————————
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| 油茶,是侗族人民喜爱的饮食。清香甘甜的油茶,提神醒脑,焕发精神,兼有祛除湿热,防治感冒、腹泻之效。它几乎成为侗族人民日常生活的必需品,对于许多人来说,一日两次打油茶是少不了的。客至,好客的侗家人必用油茶招待。 打油茶有一定的程序。首先将"阴米"(蒸熟晾干的糯米,有的还染了五彩色)用茶油(茶子树果实榨的食用油)炸成米花捞出,再炒花生米、黄豆等副食品。最后把粘米炒 焦,再放些茶叶稍炒一下,马上添温水入锅,加盐煮沸,即是油茶水。吃的时候碗里放点葱花、茼蒿、菠菜等,盛入油茶水,加些炸好的米花、花生、黄豆、猪肝、瘦肉等配料,有的还在油茶水中煮上小小的糯米粉汤团,就是色、香、味俱全的油茶了。侗家吃油茶时,主人和客人都围坐在桌旁或锅灶周围,由主妇动手烹调。第一碗油茶必须端给座上的长辈或贵宾,表示敬意。然后依次端送给客人和家里人。每人接到油茶后,不能立刻就吃,而要把碗放在自己的面前,等待主人说一声敬请,大家才一起端碗。吃油茶只 用一根筷子。吃完第一碗,只需把碗交给主妇,她就会按照客人的坐序依次把碗摆在桌上或灶边,再次盛上茶水和配料。 每次打油茶,每人至少要吃三碗,否则会被认为对主人不尊敬。吃了三碗后,如果不想再吃,就需把那根筷子架在自己的碗上,作为不吃的表示,不然,主妇就会不断地盛油茶,让你享用。 |
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——————————————————历史———————————————————
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——————————————————风雨桥——————————————————
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在贵州、广西的侗乡,有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑,结构严谨,造型独特,极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件,皆以质地耐力的杉木凿榫衔接,拔地而起。 |
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| —————————————————斗牛节—————————————————— |
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侗族喜欢斗牛,每个村寨都饲养有专供比赛用的"水牛王"。"牛王"的圈多建在鼓楼附近,干净通风,称为"牛宫"。牛王有专人割草担水拌料伺候,还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。"牛王"体格硕大而健壮,浑身滚瓜流油,犄角粗壮尖利,象张开的钢杈。
每年农历二月与八月的亥日是侗族的斗牛节。节前青年人吹着芦笙到其他村寨去"送约"邀请对手。"送约"之后,便到"牛宫"前吹奏芦笙,敬祭3 日,替牛"养心"。节期一到,群众集汇于斗牛场周围,参赛"牛王"在芦笙伴奏下开始"踩场":一青年手举写有"牛王"的"马牌"前行,昂首挺胸,"牛"气十足。"马牌"后紧随举着木制"兵器"的卫队和鼓乐队。"牛王"犄角上镶戴着铮亮的铁套,头披红缎,背驮"双龙抢宝"牛王塔,塔上插有4 面令旗和两根长长的野鸡翎,象古代的将军一样。牛脖上挂有一串铜铃,悬在胸前,朗朗有声。"踩场"结束后,牛王退场。三声铁炮轰鸣,正式斗牛开始。牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的"牛王"前边,同时放开手中缰绳,两牛冲向对方,群众敲锣呐喊助威。败方彩旗要允许胜方的姑娘们"抢走"。 获胜的"牛王"披红挂彩,再度入场接受欢呼。若打得难解难分,就要用棕绳套住牛后腿拉开,握手言和。几天后,胜方姑娘去送还败方彩旗,败方小伙子设宴款待,陪唱"大歌",并赠礼品"赎旗"。哪个寨子的"牛王"能获胜,是全寨的荣耀,所以斗牛后有群众
性歌舞饮宴庆祝。近年贵州省的侗族"牛王",还到一些大城市去表演角斗,使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。 |
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—————————————————行歌坐月—————————————————
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在美丽的侗乡,青年男女到了一定年龄就开始社交,"行歌坐月"了。"行歌坐月"就是谈情说爱,一般都是农闲季节盛行。很多侗寨有专门的"月堂",即吊脚楼供年轻人聚会,多数是小伙子到姑娘家去与姑娘对歌交游。夜幕降临了,寨子里的小伙拿着自制的牛腿琴、琵琶等乐器,踏着斑斑点点的月光,一面拉着琴弦,一面哼唱邀约歌,从喜爱的姑娘吊楼下走过。 |
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