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——————————————————简介——————————————————— |
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—————————————————服饰———————————————————
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| 苗族素有"花衣银装赛天仙"的美誉。姑娘一出生父母就攒钱给姑娘制作银装,一套上好的银装常常有数公斤重,但唱歌跳舞绝不
影响。 假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起,那一定会 变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性,她们挽发髻于头顶,戴上高约2
0 公分左右,制做精美的银 花冠,花冠前方插有6 根高低不齐的银翘翅,上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区,银冠上除插银片外, 还插高约1
公尺的银牛角,角尖系彩飘,更显的高贵富 丽。银冠下沿,圈挂银花带,下垂一排小银花坠,脖子上戴的银项圈有好几层,多以银片打制花和小银环连套 而成。前胸戴银锁和银压领,胸前、背后戴的是银披风
,下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣,但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重,有的是几代人积累继承下来的。素有"花衣银装赛
天仙"的美称。苗家银饰的工艺,华丽考究、巧夺天工 ,充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙,但实际上一条裙子上的 褶有5 0 0 多个,而且层数很多,有的多达三、四十层 。这些裙子从纺织布到漂染缝制,一直到最后绘图绣花,都是姑娘们自己独立完成,再加上亲手刺绣的花腰带 ,花胸兜,真是异彩纷呈,美不胜收。 |
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————————————————牯脏节—————————————————
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| 苗族节日很多,一年之间各地共有数百次,比较普遍的有年节、吃新(谷)节、芦笙节、四月八节、赶秋节、吃姊妹饭节、龙船节等。然而最古老最神奇的是几年不遇的牯脏节。 牯脏节又称鼓社节、拉鼓节、祭鼓节,是苗族地区盛大的传统祭祀节日。各地节日的周期不尽相同,有3 年、5 年、7 年、9 年、1 1 年、1 3 年举行一次的,也有3 0 年举行一次的。因耗资巨大,多数是1 1 年或1 3 年举行一次。节期一般 在农历九月下旬至十一月上旬。全国最大的苗寨贵州省雷山县西江千户苗寨,每1 3 年过一次牯脏节,最近的一次是1 9 8 6 年(虎年)农历九月二十二日开始举行的。在节前的前两年同一氏族的村寨联合选出鼓主,俗称牯脏头,由德高望重,儿孙满堂的老人担任。鼓主主持筹备祭鼓用品,首先是选祭牛,好好喂养,不得役用。农历八月选吉日将上届用的鼓从藏鼓岩洞中抬回村寨,置于鼓场,称为"醒鼓"。然后伐大楠木凿造新鼓,并将新鼓抬入藏鼓洞,宣布启用新鼓,旧鼓废弃。到了牯脏节,于鼓场杀牛祭鼓,牛犄角连同头额骨一起,是主祭品。1 3 天后,欢聚在一起的三、四万各族群众,要踩芦笙7 至9 天。平时不许启用的祭祀重器铜鼓,也要抬出来为歌舞伴奏,谓之跳铜鼓。 节日里杀猪要说"亲吻大官";拿刀来要说"拿叶子来";用稻草烧猪,要说成"拿被子给官盖";吃饱了,说是"满仓满库";开猪脑说是"开仓门"。总之,说话要取富贵吉祥。 跳铜鼓和踩芦笙同时进行。铜鼓场上中老年人居多,芦笙场上,多为男女青年,吹芦笙的小伙子要轮流为姑娘们领舞,姑娘们花衣银装,里三层外三层地围成大圈,踏步摆手起舞,小伙子在踩芦笙的最后两天,可向看中的姑娘讨花带。姑娘们甚至会把贵重的银项圈、手表等当信物挂到意中人的芦笙芒筒上,每有此情,全场欢呼,衷心祝贺。铜鼓场中央摆着两大缸米酒,两个小伙子捧着盛满酒的大牛角杯,以竹棍敲着牛角,在舞者中选择敬酒对象。被选中者要倾杯而饮,不能用手接杯,否则就得从新来过。这种饮酒法叫作"喂牛",因为牛是极受尊重的。 "牯脏节"因隔年较长,一般不轻易举行。因此,每当节日来临,人们异常兴奋,为了观看这一神奇的传统节日,牯脏场上往往出现人山人海的盛况。 |
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——————————————————斗马——————————————————
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广西融水大苗山连绵叠障,巍峨秀丽,在山脚下一 块开阔的坝子里,人们欢呼雀跃正在观看独特的斗马比赛。 |
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